【本讲提要】本讲为《哲学导论》第四部分「元伦理学」的第二讲，讨论「道德怀疑论」。上一讲介绍了元伦理学中的三类挑战：道德相对主义、道德怀疑论与道德非认知主义；本讲聚焦第二类问题，即我们是否拥有道德知识。按照传统观点，知识是受到辩护的真信念。因此，道德怀疑论的核心问题是：我们能否为道德判断提供充分的证据和理由？如果不能，我们似乎就无法知道任何道德主张是真的。
本讲重点介绍哈曼的怀疑论论证。哈曼认为，一个观察只有在其最佳解释包含某个事实时，才能成为该事实的证据。物理学中的观察能够支持质子存在，因为质子的存在是最佳解释的一部分；但当我们看到有人无端虐待小猫并判断其行为错误时，解释这一判断的似乎只是我们的情感反应、背景信念以及相关的非道德事实，而不需要诉诸任何道德事实。因此，观察无法为道德主张提供证据，我们也难以获得道德知识。
随后，本讲讨论班纳特对《哈克贝利·费恩历险记》的分析。哈克原本认为自己应当出卖逃奴吉姆，但出于对吉姆的同情，他最终拒绝这样做。这个案例提示我们，同情或许能够帮助我们发现情境中的道德相关特征，并修正错误的道德信念。最后，本讲考察同情是否能够构成一种道德证据，以及它能否回应哈曼提出的道德怀疑论。
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本讲目录
一、道德怀疑论讲的是道德知识
二、观察、证据与道德
三、哈曼的怀疑论论证
四、班纳特论哈克贝利・费恩
五、回到哈曼：某种回应？
版本信息
当前版本：开放试读版，2026 年 5 月。
本《第十四讲》初版于 2024 年，大幅修订于 2026 年。
正文以 PDF 为准。
引用信息
黄如松，《哲学导论：问题与论证》，“第十四讲：道德怀疑论”，开放试读版，2026 年 5 月，作者个人网站发布。
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黄如松 
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